小作文高中？《牛耕》砖画出土于嘉峪关5号壁画墓，展示了两头牛，一头白色，一头黑色，牛身细长，角下弯上直，牛鼻有环，但无缰绳，表明牛已经驯养得非常温顺。两头牛所挽之犁，犁头部分深深切入土中；扶犁者是一位青年男子，身穿长襦，束腰，领口和袖口有缘边装饰，发髻上插有发簪，右手扶犁，左手扬鞭。那么，小作文高中？一起来了解一下吧。
东流之水不复回 沿着记忆的清溪，光着脚丫，踏着清澈的水流而上，绿砌苔香，红桥水暖，鱼儿雀跃着尾巴在我的手心舞蹈，蝴蝶颤动着翅膀在我的眉间飞过。 潺潺流淌的溪水，拍击着卵石柔化成寂寞幽谷中悦耳琴音，承载着岁月的欢歌愁乐，蜿蜒到不知的尽头。 新鲜的苔痕，青翠柔美，润滑如丝的质感，宛如心底的那抹温柔，脚底打滑，一个踉跄我就要跌落在水里，如二十一年前我们彼此在生命中的交错，原本该被流水带走的我，却在刹那被你的小手从死神那里一把抢夺了回来，你弱小的身躯却顺水而下，跌落在了开满桃花的山谷里，桃花凋零，落英缤纷，从此你依桃花为冢，以百鸟为邻，在青山翠谷中沉睡，那么，这样在水中跌荡沉浮，是否就能循着桃花的香痕，沿着你远去的旧迹，在那个云遮霞盖的桃花林里与你牵手，在一朵又一朵嫣红的飞落中吟唱儿时的歌：西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 曾以为，我所有背诵的唐诗宋词只与你一个人听，如今诗肥了相思，词瘦了形容，那听我浅唱的人又去了哪里？ 是谁的弹弓响彻云霄惊飞了一群鸟雀 那花季少年爬在树枝上的身影竟成了梦中的风景。你做的那把木头左轮枪，连同你的嬉笑，我还收藏在箱底，在缺少快乐的日子里把它们翻出，在我绝望的时候给予我继续的勇气。
高中，这是一个的起点，这是一个新的生活，我要丢弃曾经的幼稚，扔掉幻想的包裹。我的高中生活，是一杯茶。它有茶的绿。我的高中校园就像一个公园，有静谧的竹林，有诗情画意的亭子，有曲径通幽的小道，它散发着绿油油的光，好比茶的绿。它有茶的香。我的高中校园清晨，有书香。早自习，一个个脑袋都沉在书中，朗朗书声是清晨的味道。上午第四节课，食堂飘来的饭香，是中午的味道。夜晚，一盏盏灯接连熄灭，抱着被子酣然入睡，这是家的香。它有茶的苦。进入高中，眼前的陌生人个个身怀绝技，在高手如云的县城最高学府，为了脱颖而出就必须咽下这杯苦。而你爬得越艰辛，才能领略更高层的风景，就好比茶的苦。我的梦，是盏灯。一盏灯，真正有用的是灯芯。我的梦，它不伟大，它很小，小到我不知它具体是什么。我只知道在我的心中，做到“不后悔，不违心”，这就是我的梦。它就像一盏灯，发出的光微小却不容忽视。当我不知道自己要做什么时，这盏灯虽不会告诉我正确答案，它只给我指明方向，那或许不是我要的，但“你后悔吗?”“不后悔!”做自己不后悔的事情，是我的梦啊!我的初心，是座山。它很大，不会倒。初心，就是你最初的心愿，就是你站在起跑线上最初的目标。我的初心就是让自己变得更好，站的更高。
与枯木对话 徜徉在林荫古道上，透着阴湿，心情也随着天气阴郁起来。古木荫翳，总给人一种压抑的感觉，抬起头见不着阳光，只看见古木苍劲的臂膀在空中延伸，低下头默默地看着脚下郁郁葱葱的青苔断断续续地伸向远方。诗人说，这就是意境。 古木是苍劲而浑厚的，大大小小的枝桠在空中无尽地延伸，历史便悄悄地为他排布生活的领域。我只能仰视他，端详他。我看见了，古老的神灵用他锐利的目光扫视着我，不屑的，居高临下的。我不敢与这样的目光对峙，因为对峙中我无疑是一个败者——彻彻底底，完完全全的败者。我似乎觉得我将要崩溃，迎头击来的便是那欲罢还生的渺小感和失落感。哲人说，这就是心灵的距离。 我无法逾越这心灵的鸿沟，我不喜欢这种交流方式，我愤然这人间的等级观念！我加快了脚步。此时却乎是黄昏时的月落，近地的上方微微升起丝丝的雨雾，将逼仄的小径饰上了神秘的色彩。朦胧中我看到了一个佝偻的身影静静地立在古木群的一旁，谦恭而平和，那便是枯木。我肃然驻足，静静地注视着他。枯木才是最庄严的历史见证。千百年来，风霜雨雪是他生命的过客，苍老的身躯是历史的积淀，他默默地奉献着，然而历史留给了他什么？惟独一个一摧即倒的身躯吗？不，还有对生命和生活的诠释。
高中优秀作文摘抄 （一）
无人喝彩的人生，就似没有花香的小径。
人生的赛场常常是这样开始的：两旁是朋友助威的呐喊，身后有亲人关注的目光。我们大多数人的生命是在这亲朋们的赞美与喝彩中长成的，那是我们成长过程中快乐的源泉。
但是，既然我们要前行，就总有一天会远离朋友呐喊的范围，走出亲人关注的视野。当生命孑然独行于荒野，可经受得住孤独和痛苦的煎熬？
甚至，在你蹒跚的身影之后还有无数的诽谤和嘲讽，你是否仍能坚守？沙滩能让汹涌澎湃而来的海浪心平气静地退去，并且留下些珍珠和贝壳，是因其胸襟的坦然与博大。
那些只习惯于繁华锦簇的春天的生命，如何度过群芳凋零的冬天？那些被众星捧月般拥戴和欢呼的人们，不经受孤独和冷落，如何积蓄一种于困境中自信从容的人生大气？
孤独和痛苦检验着生命的弹性，让人更真切地感受到生命的硬度和精神的韧性。我们生命的最大 值正是在这种承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝彩为砝码来度量的。
喝彩，本是人们对那些闪烁真善美光辉的人和事的真诚赞颂，是人们内心对人性的亮点情不自禁的共鸣的反应。由衷的喝彩，对于自卑和脆弱的人，确是一根能支撑其前行的手杖。但 在这个浮躁时代，许多喝彩成了随意的问候或礼节性的安慰。
《牛耕》砖画出土于嘉峪关5号壁画墓，展示了两头牛，一头白色，一头黑色，牛身细长，角下弯上直，牛鼻有环，但无缰绳，表明牛已经驯养得非常温顺。两头牛所挽之犁，犁头部分深深切入土中；扶犁者是一位青年男子，身穿长襦，束腰，领口和袖口有缘边装饰，发髻上插有发簪，右手扶犁，左手扬鞭。画面生动地表现出画匠对农耕生活的深刻体验，甚至扶犁者头上的汗滴也被惟妙惟肖地表现出来。整个画面充满活力，人、牛、犁都处于动态之中，真实地反映了魏晋时期的画风以及当时画坛流行的写实精神。由于画匠要表现劳作者的辛苦，扶犁者只穿长襦，光着小腿部分。在细节处，画匠巧妙地构思，看似平常，实则精妙。
《牛耕》砖画不仅真实、生动地反映了中国古老的绘画技艺，而且在中国绘画史上，也占有重要地位。这幅1600年前的中国《牛耕》绘画，今天看来仍然清新喜人，充分显示了中国古代光辉灿烂的绘画艺术。砖画中，画匠通过对牛、人、犁的细腻描绘，展现了当时社会的农耕生活场景。画面中，青年男子的衣着、发饰以及他的姿态，都透露出对当时社会风貌的深刻刻画。
此外，画面中的细节处理也极为出色。例如，牛鼻上的环、犁头的深入程度以及扶犁者手上的动作，都表现得极为传神，让人仿佛能够感受到当时的农耕生活气息。
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